二、“阅读反思”的四个层面

　　上期我们谈到阅读期待的四重视野，即解文、知人、论世、察己；与之相对应，阅读反思也有四个不同的层面。
　　１．文本解读的反思　阅读的第一视界是解读文本，即跨越读者与文本的距离，全面理解文本的思想内容和表达形式。但是由于种种非“阅读”的原因，使我们对文本的解读往往差之毫厘，谬以千里。以海子的诗为例。海子原名查海生，１９７９年１５岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。１９８３年毕业后分配到中国政法大学当校报编辑，１９８９年３月２６日在山海关卧轨自杀，年仅２５岁。因其自杀，他的诗歌曾一度湮没无闻，图书馆、书店都找不到。但到１９９９年，海子与食指同获首届“鲁迅诗歌奖”，《海子的诗》重获好评，其中《面朝大海，春暖花开》选入高中语文教科书，这是许多老诗人也难以享受的殊荣。
　　对同一首十四行诗《面朝大海，春暖花开》，有截然不同的解读。摩罗说：“我立时被它所震撼”“打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福”“我确实从这首诗中感受到了幸福，感受到了爱。”还说海子的体验提供了一些极其可贵的启示：“它让我相信中国作家也是可以体验爱与幸福的，中国文学也是可以从爱与幸福、祈祷和拯救的层面寻找发展的可能性的。”（摩罗《体验爱　体验幸福》，见《书屋》２０００年第７期）
　　而海子的大学同班同学刘大生，在读完《海子的诗》集里的１４０多首诗，并认真研究这首诗之后，得出的结论恰好相反。作者分析诗的第一节：等到明天再去做幸福的人，说明主人翁并不会“体验幸福、享受幸福”；如果明天做不到这一切，那么所谓明天的幸福就不过是幻想和梦呓。第二节中，幸福变成了“闪电”，闪电一闪而过，不能持久，又何谈幸福？将幸福“告诉每一个人”，是不是有点自我炫耀？作者质问：海子为什么不好好活着以继续为自己也为他人创造爱和幸福呢？自杀的人们的祝福能让人感到幸福吗？其结论是：海子的诗“逻辑混乱、语言拉杂、病句百出”（刘大生《病句走大运——从海子的自杀说起》，《书屋》２００２年第２期）。
　　刘大生对海子的批评可谓严厉甚至近于苛刻。但他告诫盲目崇拜海子的读者：海子的诗从内容到文字，并非无懈可击。这种反思无疑是有益的。